Las revolucionarias

Militancia, vida cotidiana y afectividad en los setenta

Por: Eduardo, Galeano

 

Las Revolucionarias son un ensayo riguroso, original y sorprendente. Piensa una época con una luz inédita y derrumba mitos cómodos.

En los años setenta, bajo el lema de que cambiar la sociedad era tarea de todos y todas, las mujeres fueron recibidas en las organizaciones revolucionarias, primero tímidamente y, con el pasar de los años, de manera cada vez más extensa. Ahora bien, ¿de qué manera plantearon la incorporación de las mujeres las principales organizaciones armadas? ¿qué significó en términos de vida cotidiana y afectividad, tanto el ingreso de las mujeres como el querer reducir alteraciones en cuestiones tan básicas como la familia y el amor? Las revolucionarias. Militancia, vida cotidiana y afectividad en los setenta es fruto de una exhaustiva investigación de la socióloga Alejandra Oberti y corresponde a la reformulación de su tesis doctoral en Ciencias Sociales. La autora expone cómo, independientemente del modo y la condición con que se convocara a las mujeres, la militancia las transformó, así como también ellas perturbaron con su género las estructuras políticas y militares donde se insertaron. La perspectiva desde la que se plantea el análisis, por una parte, cuestiona las definiciones esencialistas y dicotómicas entre varón y mujer, y por la otra, constituye un posicionamiento político y epistemológico que no busca rescatar textos olvidados o mal leídos, sino que se propone producir fisuras en las lecturas establecidas. Las revolucionarias. Militancia, vida cotidiana y afectividad en los setenta se vale de un corpus heterogéneo en relación a su naturaleza, así como también a los contextos de época en los que fueron producidos. Por una parte, se analizan testimonios de militantes del PRT-ERP y, por otra, textos producidos por esas organizaciones (prensa partidaria y documentos internos principalmente). El punto de partida teórico-metodológico atiende a esa doble temporalidad y el trabajo se enriquece a partir de ella. Las testimoniantes que narran sus experiencias desde el presente de enunciación, reinscriben sus prácticas en ese pasado, y reinterpretan sus acciones. Así, dar cuenta de sí mismas como militantes implica una recuperación crítica de sus prácticas desde el presente, que incide en la compleja y cambiante interpretación del pasado.

Donado por: Inés Izaguirre

Pedilo en la biblioteca:  Alvear 324.282